500 Jahre nach dem Aufstand der Südtiroler Bauern wollten einige Genossinnen und Genossen ihnen Tribut zollen, indem sie ein Transparent an einigen symbolträchtigen Orten des Aufstands aufhängten und Flugblätter verteilten. Nachfolgend zeigen wir einige Fotos, die vor dem Bischofspalast in Brixen und dem Kloster Neustift aufgenommen wurden.
Die Rebellion von Gaismair, seine Beschwerden, seine Tirolische Landesordnung sprechen zu den Rebellen von heute, zu denen, die eine Ordnung nicht akzeptieren, die auf Krieg, Völkermord, Ausbeutung und Umweltzerstörung aufgebaut ist. Die Rebellion der Ausgebeuteten von gestern muss zu den Ausgebeuteten von heute sprechen.
Und bitte, findet das, was jeden Tag geschieht, nicht natürlich. Nichts soll gesagt werden: – „Es ist natürlich“ – in diesen Zeiten blutiger Verwirrung, geordneter Unordnung, geplanter Willkür, unmenschlicher Menschlichkeit, so dass nichts als unveränderlich gilt.
Bertolt Brecht
1525 – 2025 DER GEIST LEBT WEITER
„Die Herren und Fürsten sind der Ursprung allen Wuchers, aller Diebstähle und Raubüberfälle; sie bemächtigen sich aller Geschöpfe: der Fische, des Wassers, der Vögel der Luft, der Bäume der Erde. Und dann verbreiten sie unter den Armen das Gebot Gottes: „Du sollst nicht stehlen“. Aber das gilt nicht für sie. Sie bringen alle Menschen ins Elend, sie schröpfen und häuten Bauern und Handwerker und jedes Lebewesen; aber für diese gibt es beim kleinsten Vergehen den Galgen.“
Thomas Müntzer
Am 9. Mai 1525 sollte in Brixen Peter Passler aus Antholz hingerichtet werden, der auf Befehl von Bischof Prenz verhaftet worden war, weil er als Gefahr für die öffentliche Sicherheit galt. Einige Jahre zuvor hatte der Bischof seiner Familie die Fischereirechte entzogen, woraufhin dieser Vergeltungsmaßnahmen gegen die Behörden einleitete. Sein Kampf fand die Unterstützung der Bevölkerung, die nicht tatenlos zusah. Auf dem Weg zum Ort seiner Hinrichtung wurde er von einer Gruppe von Bauern und Bürgern befreit.
Dieser Vorfall war der Auslöser für den Aufstand der Tiroler Bauern. Am nächsten Tag schlossen sich zahlreiche Bauern aus den umliegenden Dörfern den Aufständischen in der Millander Au an und zogen am Abend nach Brixen, wo sie die Häuser der Kanoniker plünderten und die Beamten und Angestellten des Bischofspalasts vertrieben. Am 11. Mai marschierte eine wütende Menge von Tausenden von Bauern und Bürgern aus Brixen nach Neustift, um die Abtei zu erreichen, die am nächsten Tag geplündert und besetzt wurde. In den folgenden Tagen wurden in vielen anderen Orten Südtirols und des Trentino Klöster, Pfarrhäuser und Adelsburgen, Symbole der damaligen Unterdrückung, gestürmt. In Bozen wurden die Häuser der Wucherer, der Bankiersfamilie Fugger und der Weggenstein-Palast, Sitz des Deutschen Ordens, angegriffen. Am 13. Mai wählten die Rebellen, die sich in der besetzten Abtei von Neustift versammelt hatten, Michail Gaismair zu ihrem Oberhaupt, der zusammen mit einem Komitee aus Bauern und Bürgern die Verordnung über die Beschwerden der Region Tirol verfasste, eine erste Zusammenfassung der Anliegen der Bewegung. Die Forderungen waren egalitär und zielten auf die Abschaffung der Privilegien und der weltlichen Macht des Klerus ab: „Der Mensch sei von Gott frei geschaffen worden, daher müsse die vollständige Gleichheit aller Menschen eingeführt werden“.
Der Aufstand der Tiroler Bauern reihte sich ein in die Volksaufstände, die weite Teile Deutschlands und Österreichs in Brand gesetzt und Klerus und Adel in Angst und Schrecken versetzt hatten. Die Stadt Frankenhausen in Thüringen wurde zum Zentrum des Bauernaufstands unter der Führung des Predigers Thomas Müntzer unter dem Motto Omnia Sunt Communia (alles gehört allen), aber die Truppen der Fürsten unterdrückten die Bewegung, indem sie Tausende von Rebellen töteten und Müntzer verhafteten, der am 27. Mai 1525 in Mühlhausen enthauptet wurde. In der Zwischenzeit gelang es Gaismair, nachdem er von den Habsburgern betrogen und verhaftet worden war, im August in die Schweiz zu fliehen, wo er seine konspirativen Aktivitäten fortsetzte und außerdem die Tirolische Landesordnung ausarbeitete, die den Weg zum Aufbau einer gerechteren Gesellschaft aufzeigte. Nach einigen Monaten mit gescheiterten Aufstandsversuchen, überstürzten Fluchten und gewonnenen Schlachten war er im Juli 1526 zum Rückzug gezwungen und erhielt Asyl in der Republik Venedig. Er starb 1532 in Padua, umgebracht von Auftragsmördern der Habsburger.
500 Jahre nach diesen Ereignissen hallt das Echo dieser Kämpfe noch immer nach, in den Herzen derer, die gegen die Verbrechen und die Gewalt der Macht und des Kapitals kämpfen. Es hallt nach in den Taten derer, die angesichts des täglichen Massakers am Arbeitsplatz, der Todesfälle im Mittelmeer oder der Leiden in Gefängnissen oder Abschiebelager nicht gleichgültig und still bleiben. Es hallt wider in den Schreien derer, die seit zwei Jahren unermüdlich gegen den Völkermord am palästinensischen Volk kämpfen, der gerade stattfindet, mit der entscheidenden Komplizenschaft der italienischen Regierung und von Unternehmen wie Leonardo, das Anteile an dem Südtiroler Start-up Flying Basket hält, das Drohnen herstellt, und seit kurzem Eigentümer von Iveco Defence Vehicles ist, einem Betrieb, in dem Fahrzeuge für die Kriege der NATO hergestellt werden.
Gaismair und jene Bauern, die diesen Angriff wagten, hinterließen uns eine Flaschenpost, die im Laufe der Jahrhunderte von Rebellen und Revolutionären aller Epochen aufgegriffen wurde und bis heute zu uns gelangt ist. Eine Botschaft der Freiheit, Gerechtigkeit, Befreiung der Unterdrückten und Utopie, die nicht in Konferenzen oder Geschichtsbüchern verstauben darf, sondern aktualisiert und mit Leben erfüllt werden muss, um die Realität, in der wir leben, zu verändern und die unerträgliche Doppelmoral der herrschenden Finanzeliten und ihrer politischen Vertreter zu beseitigen. Diese sind immer bereit, Gefängnis und Unterdrückung für die kämpfenden Proletarier und Ausgebeuteten zu fordern, während sie Gewinne einstreichen, indem sie mit Völkermord, Kriegen und Wettrüsten spekulieren, sowie mit freiheitsfeindlichen Gesetzen, Landraub, Neokolonialismus, Umweltzerstörung, Rassismus und Ausbeutung der Arbeit.
Eine Botschaft, die uns lehrt, dass es in den heutigen Zeiten von Krieg und Völkermord dringender denn je ist, für eine andere Lebens-, Produktions- und Arbeitsweise zu kämpfen. Die Stimme dieser Bauern und Rebellen, die verfolgt, massakriert und schließlich besiegt wurden, spricht noch immer zu denen, die zuhören können, zu denjenigen, denen dieses geheimnisvolle Zusammentreffen zwischen den vergangenen Generationen und unserer Generation, von dem Walter Benjamin sprach, nicht entgeht. Heute wie damals leben wir in Zeiten struktureller Ungerechtigkeiten und unmenschlicher staatlicher Gewalt und sind zudem in einen technologischen Käfig gesperrt, in dem Algorithmen Gedanken formen und soziales Verhalten lenken, das den vorherrschenden Interessen dient. Um ihre Privilegien und schmutzigen Geschäfte zu verteidigen, kürzen die Eliten die Gesundheitsausgaben, machen Wohnen zu einem Luxus und bereiten eine Zukunft mit wachsenden Ungleichheiten, Unterdrückung, Krieg, Aufrüstung, Elend und Ausbeutung vor. Sich gegen diesen Zustand aufzulehnen, ist keine Wahl mehr, sondern eine Pflicht, wenn es eine Zukunft geben soll.
OMNIA SUNT COMMUNIA
Genossinnen und Genossen von Michail Gaismair